《周易》与中华医学的渊源

《周易》与中华医学的渊源

一、周易中的阴阳对中医学的影响：

气别阴阳，以成天地，天地交感，以生万物。天、地、万物既生，它们之间就是相对独立的实体。但它们之间不是孤立的，而是相互联系，相互作用的。

①脏腑形体分阴阳：

人体上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背为阳，腹为阴；四肢外侧为阳，四肢内侧为阴；腑为阳，脏为阴。由于阴阳中又复有阴阳，故体表组织属阳，然皮肉为阳中阳，固为阳中阴。心肺为人体上部，属阴中阳，心为火为阳中阳，肺为金位西方，属阳中阴，肝胆属木为阳中阳，肾为阴中阴。

②人体经络分阴阳

十二正经中有手足三阴、三阳，奇经八脉中跷脉、维脉分阴阳，督脉行于背为阳，任脉行于腹为阴。

③中药中分阴阳：寒凉为阴性，温热为阳，寒凉的药物能清热泻火，减轻或消除机体的热象，热证多用之，属于热性或温性的药物，能散寒、温里，减轻或消除机体的寒象，寒证多用之，升降沉浮，辛、甘淡味主升，浮为阳，酸苦咸味主降，主沉为阴。

阴阳学说作为中医学特有的思维方法，广泛用来阐释人体的生命活动疾病的发生原因和病理变化，并指导着疾病的诊断和防治，成为中医学理论体系中的重要组成部分。

二、《周易》中的五行学说对中医学的影响：

  中医学在天人相应思想指导下，以五行为中心，以空间结构的五个方位，时间结构的四时和五季，人体结构的五脏为基本框架，将自然界的各种事物和现象以及人体的生理病理现象，按其属性进行归纳，从而将人体的生命活动与自然界的事物或现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体以及人于自然环境的统一。

①五行概念

五行中的金木水火土，是指宇宙本原之气分化的组成部分，既是五种基本物质，又是五种基本元素。《左传·襄公二十七年》说：天生无材，民并用之，度一不可。

②五行特性：

《尚书·洪范》曰：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。木火为阳主升浮，金水为阴主降主沉，土主藏。

③五行与五脏六腑

五行生克图

④五行与四时：

太少阴阳四象体质理论源于《灵枢·通天》所说：“有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。”四象即为四时：春为少阳，位东方，属木；夏为太阳，位南方，属火；秋为少阴，位西方，属金；冬为太阴，位北方，属水。

四象体质的表现与四时方位是一致的，与四时方位所配的脏腑也是相通的。太少阴阳五态人具有不同的人格特征和行为特征，除阴阳和平人外，少阳人、太阳人、少阴人和太阴人都具有偏倾的人格特征和行为特征，此四象体质人的调养，要调养与其所配的脏腑。

中医学的整体观念，即中医学对人体自身的完整性及人与自然社会环境相统一的认识。中医学认为人体自身是一个有机整体；人生活在自然社会环境中，必然受到自然与社会环境各种变化的影响，人类在适应自然与社会环境的斗争中维持着机体的生命活动。精气学说，阴阳学说，五行学说，是中国古代有关世界本源和发展变化的宇宙观和方法论，是对中医理论体系的形成和发展有影响的《周易》哲学思想，也是中医学的重要思维方法。